Do dzisiaj chrześcijanie mogą usłyszeć zarzuty, że oddają kult obrazom z wizerunkami świętych. Krytycy kultu obrazów odwołują się do tekstu ze Starego Testamentu: „Nie będziesz czynił żadnej rzeźby ani żadnego obrazu tego, co jest na niebie wysoko, ani tego, co jest na ziemi nisko, ani tego, co jest w wodach pod ziemią!” (Wj 20, 4).
Nie jest to temat nowy, bo pojawił się on już w starożytności chrześcijańskiej. Jednym z obrońców kultu świętych ikon i relikwii świętych jest św. Jan Damasceński.
To wybitna postać w historii teologii bizantyjskiej, wielki doktor w dziejach Kościoła powszechnego, jeden z autorów Filokalii. Święty Jan Damasceński jest uznawany za ostatniego ze wszystkich Ojców Kościoła. Był naocznym świadkiem przechodzenia od chrześcijańskiej kultury greckiej i syryjskiej, panującej we wschodniej części Cesarstwa Bizantyjskiego, do kultury islamu, która rozprzestrzeniała się wraz z podbojami militarnymi na terytorium określanym zwykle jako Bliski lub Środkowy Wschód.
Kim był św. Jan Damasceński?
Wiadomości o jego życiu są niewielkie i niepewne. Źródłem poznania jego biografii są Żywoty, które powstały dopiero na przełomie X i XI wieku. Wiadomo, że pochodził z bogatej rodziny arabskiej, ale wyznania chrześcijańskiego. Urodził się ok. 650 r. w Damaszku. Jako młodzieniec objął urząd – być może piastowany wcześniej przez ojca – ekonomicznego zarządcy kalifatu. Wkrótce jednak, niezadowolony z życia dworskiego, wybrał drogę życia monastycznego i ok. 700 r. wstąpił do klasztoru św. Saby (niedaleko Jerozolimy). Z rąk patriarchy Jerozolimy Jana V przyjął święcenia prezbiteratu. Stał się sławnym mówcą, uczonym oraz poetą. Doradzał biskupom, a zwłaszcza patriarchom, w sprawach teologicznych. Nie oddalał się nigdy od klasztoru, usilnie praktykował ascezę. Jego najbardziej znane dzieło: Wykład prawdziwej wiary – rodzaj podręcznika zawierającego podstawowe prawdy wiary – wywarło wielki wpływ na całą teologię średniowieczną w XII wieku. Jan zmarł ok. 749 r. w klasztorze św. Saby. W 890 r. Leon XIII ogłosił go doktorem Kościoła.
W ogniu sporów
Pełna treść tego artykułu
w wersji drukowanej (zamów telefonicznie 34 369 43 51 lub mailowo kolportaz@niedziela.pl)
lub zamów e-wydanie.
